Classes

Class Twenty Three in Section Three of מציאותו מעצמותו, מחוייב המציאות, מציאות בלתי מציאות נמצא.

Continued.

Class Twenty Four in Section Three of מציאותו מעצמותו, מחוייב המציאות, מציאות בלתי מציאות נמצא.

One מציאות will meet another מציאות, as opposed to a בלתי מציאות.

Class Twenty Five in Section Three of מציאותו מעצמותו, מחוייב המציאות, מציאות בלתי מציאות נמצא.

When two מציאות meet they interact in a friction-like (or at least in a way that they change each other) way. Using tension and friction as examples a number of examples are cited for the idea of a מציאות and especially when two מציאות meet.

Class Twenty Six in Section Three of מציאותו מעצמותו, מחוייב המציאות, מציאות בלתי מציאות נמצא.

This class ties the issue of tension and friction in with the question of עבודה צורך גבוה. Basically the idea is מציאות can touch מציאות and you can say about that צורך גבוה. But מציאות cannot touch בלתי מציאות so you cannot say צורך גבוה. How this this is in עצמות was not satisfactorily explained…

Class Twenty Seven in Section Four of The Source

Introduction: צמצום הראשון cannot happen without מקום. צמצום הראשון is the departure from this place. The question is whether the departure is actual צמצום כפשוטו or figurative (only for us) צמצום שלא כפשוטו. Another question is whether the צמצום affects אור or מאור also. The Alter Rebbe introduces the radical idea of המאור אדרבה הוא…

Class Twenty Eight in Section Four of The Source

(continued). Only a מציאות נמצא which is אור would interfere with the world and would need be removed in צמצום הראשון. And even that is שלא כפשוטו. But Hashem Himself needs no צמצום as He is no מציאות and interferes with nothing. Moreover, His מציאות is בהתגלות as we’ll explain soon IYH.

Class Twenty Nine in Section Four of The Source

המאור הוא בהתגלות cont. The idea that He that is מציאות בלתי מציאות נמצא is known without any announcing of self or interaction. We know Him because we have Him in us.

Class Thirty in Section Four of The Source

Review (one more time). Stories that describe being without any expression; yet being very present as a way of understanding המאור הוא בהתגלות.

Class Thirty Two in Section Four of The Source

היושבת בגנים ה’תשי”ג cont. This class continues explaining the idea that the union of אור וכלי must come from עצמות. This is enhanced by comparing to the idea of כונה found in the המשך תער”ב and other sources.

Class Thirty Three in Section Four of The Source

בלילה ההוא ה’תשכ”ה. This class further explains the idea of עצם giving כח in this case as it relates to the “night” (darkness of Golus) of the Purim story. He explains two levels of העלם: 1) העלם בשביל הגילוי. 2) העלם מצד עצמו. The first idea is the traditional one and it is about revealing…

JOIN OUR CHAI CLUB